Среди знакомых муравья вопросика немало животных

Что такое почва - Ответы Плешаков 3 класс 1 часть

"Проблема взаимных превращений "человек-животное" уже волновала умы дикое чудище-добрый молодец и еще великое множество образов, знакомых с детства. В отношение нашего вопроса поговорка оказалась неверна. под ногами мелькали коллекционеры ростом чуть побольше муравья. Среди знакомых Муравья Вопросика немало животных, обитающих в почве. В подземных галереях своего дома - муравейника - он развесил портреты. Среди знакомых муравья вопросика немало животных обитающих в почве в подземных галереях своего дома муравейник. Посмотри.

И из века в век оказывалось, что из мира христианской культуры есть только одна дверь — назад, в язычество. Но за ней человек найдет не простор небес, а все ту же душную и истоптанную прихожую, в которой для человека как раз и нет места Язычество и христианство Какая самая массовая религия в России?

Можно обмануть профессиональных социологов и они, поверив на слово гражданам, будут утверждать, что большинство верующих России сочувствует Православию. Но нельзя обмануть тех, кто имеет дело не со словесными заверениями, а с деньгами. Гороскопы, учебники по йоге и медитациям, мистические трактаты от Древнего Египта до Кастанеды да плюс неоязычники типа Хаббарда.

среди знакомых муравья вопросика немало животных

Да, есть люди, которые нашли свое место в Православной Церкви. Но гораздо быстрее, чем число прихожан в православных храмах, увеличивается в последние годы в России число сторонников языческих практик и различных христианских и околохристианских сект. Язычество — это отнюдь не милая народная этнография, гаданья под Рождество и разгадывание гороскопов. Язычество — это прежде всего реальность, религиозная реальность. В него можно не только играть.

В нем можно пропасть, погибнуть. Я не буду давать своих определений. Кто такие язычники, достаточно ясно сказал ап. Язычество есть там, где человек застревает в инстанциях, находящихся между Творцом и человеком. Язычник — это человек, с религиозным энтузиазмом доверившийся миру. Это человек, принявший временную остановку за конечную цель. В конце концов, язычник — это тот, кто перепутал средства и цель. Как однажды сказал блаж. Что же может остановить человека в его восхождении к Богу?

Прежде всего стоит обратить внимание на одну деталь Евангельского повествования, которую не замечают люди, если не обращаются к греческому тексту Нового Завета. Есть не менее известные слова в Евангелии: При религиозном, а не моралистическом чтении Нового Завета нельзя не заметить, что апостолы и Христос воспринимают Землю как блокированную планету. Небеса скрывают от человека Бога — и эту блокаду надо прорвать.

Хочешь прикоснуться к Богу? Протекши все это умом, обойдя небо и став выше его, одною мыслию обозри тамошние красоты: Григорий Богослов8, но служим-то мы не им, а — Творцу. Иоанн Златоуст сравнивает небо с завесой иерусалимского храма Язычники — это люди, которые запутались в занавеске и преждевременно пали на колени, не дойдя до подлинной Святыни.

Религия — связь человека с Богом. С тем, кто изначала создал космос и человека, а не с чем-либо появившимся в космических пространствах. Или человек в своем поиске достигает цели и находит Бога — и это и есть собственно религия. Или он сбивается с пути и до Бога не доходит — но тогда религии и нет, а есть просто оккультная практика. Языческий мир всегда — от гностиков до Рерихов — пытался навязать христианству свою космологию, заполнить эту лакуну, заполнить пространство между Богом и человеком всевозможными эонами, сефиротами, планетами и.

Он может быть источником религиозных переживаний. Но он не может быть предметом религиозных чувств. И именно через космологическую фантастику язычество всегда пыталось внедриться и навязать поклонение твари. Христиане — это люди, которых спросили: Христианский мир променял фантастику космогоний на познание души и ее спасение Есть две серьезнейшие причины, по которым нельзя играть с этими силами в кошки-мышки.

Во-первых, они не вечны. Значит, душа, пропитанная их энергиями и принявшая их вместо силы Божией, сгорит вместе с. Для стяжания бессмертия души надо выйти за пределы тварных и временных эшелонов бытия и причаститься Единому Бессмертному 1 Тим. Так что для того, чтобы избежать печального будущего, надо в настоящем строить свою религиозную жизнь не по влечениям космоса.

Дело в том, что начало человеческой истории было озарено космической катастрофой Через грех в мир вошла смерть. Можно сказать, что в мире взорвался Чернобыль. Суть не в том, что Бог злится на нас и наказывает поколение за поколением за проступок Адама. Просто мы сами сотворили смерть. Мы — виновники тому, что весь мир, весь космос стал подчиняться законам распада и тления. Бог, напротив, ищет, как спасти нас от радиации смерти.

Так часто христиан называют жестокими людьми — за их свидетельство о том, что вне Христа нет спасения. Что ж, представьте, что включается служба оповещения гражданской обороны и объявляет: По нашему городу нанесен ракетно-ядерный удар. Через десять минут ракеты будут над нами. В вашем районе ближайшее убежище находится там-то Нет, скажите, кто жесток в этой ситуации: Иоанн Златоуст однажды обратился с увещанием к родителям, которые возмущались проповедью монахов.

Мол, подросшие дети, вместо того чтобы помогать отцам в торговле или ремесле, собираются в храмы, слушают монахов и даже уходят в монастыри Так вот, если бы в ваших городах можно было бы защитить свою душу от огня грехов, не было бы нужды в монастырях.

Не монахи подожгли грехами ваши города. И если они учат детей защите от греха, в чем же их вина? Так и христиане говорят: Мы сами ничего не сделали для ее преодоления. Вечный Бог стал человеком, чтобы привлечь нас к Себе и Собою защитить нас от последствий наших же беззаконий.

Вот — Чаша Жизни. Жесток ли врач, уверяющий больных, что без принесенного им лекарства им не выжить? Жесток ли проповедник, говорящий, что вне Причастия человек не найдет Жизни?.

Теперь вернемся к Чернобылю.

Что такое почва - Ответы Плешаков 3 класс 1 часть

Внешне там все спокойно. Но человек, пьющий тамошнее молоко, пьет смерть. Он дышит лесным воздухом — он вдыхает смерть. Он собирает грибы — он собирает смерть Почему нельзя заниматься бегом в центре Москвы?

Потому что чем интенсивнее здесь дыхание, чем больше воздуха будет человек прогонять здесь через свои легкие, тем больше грязи будет осаждаться в. Так и в мире после грехопадения: Я не буду специально говорить о Люцифере и о его привычке подсовывать людям фантики вместо конфет. Я не думаю, что всю историю внебиблейских религиозных исканий человечества можно свести к истории демонологии. Язычество — это не поклонение диаволу поклонение диаволу — это уже прямой сатанизм.

Это — поклонение тому, что не есть Бог. Самое опасное, что здесь есть, и самое эффективное — это поклонение самому. Бердяев говорил, что атеизмом современный мир расплачивается за недостаточный интерес средневековья к человеку. Не платим ли мы нашим бессилием перед язычеством сегодня за то, что отказывались видеть в нехристианской мистике ее положительное содержание — антропологическое, впрочем, а не теологическое.

Человек ведь действительно бездна, и эту бездну можно принять за Бога. Язычеством мы расплачиваемся за антропологический минимализм, столь поразительно высказавший себя в знаменитых словах Достоевского: Человек тут оказывается пустышкой, просто полем битвы, по которому топчутся враждующие стороны.

От него как будто ничего не зависит, да и не понятно, зачем ради пустого поля такое сражение. Вероятно, у Достоевского это просто неудачная фраза. О безмерности и богатстве человеческой души у него сказано весьма немало. Не меньше было свидетельств об этом и в древней православной письменности. Но школьная схоластика выпарила из православного богословия именно учение о человеке.

Можно ли бороться с атеизмом проповедью смирения? Понадобилась плеяда новых богословов, которые пояснили, что все высшие ценности атеистического гуманизма — достоинство человека и его свободы, его творческое призвание и личностная неповторимость — не чужды христианству, и даже наоборот, они могут быть логично обоснованы лишь в христианской мысли, а не в атеистической.

И только тогда в философской области атеизм был преодолен. И смысл христианского смирения стал вновь понятен тем, чье сердце было готово его понять, но разум — под влиянием антихристианских книжек — этому противился Сегодня богословию брошен новый вызов — языческий.

За язычеством стоит определенный опыт. Отрицать его наличность. Можно лишь дать иную его интерпретацию. Первая реакция со стороны богословия естественна: Что есть — то. Но не думаю, что весь огромный мир язычества, охватывающий континенты и тысячелетия, может быть вмещен в эту формулу.

Памятуя опыт преодоления атеизма, можно сказать: Бездна души действительно такова, что ее можно принять за Бога. В язычестве нет Истинного Бога. Человек теряется сам в себе, в своей душе. От этого самообожения защищает себя Иов: Православная аскетика знает о внутреннем свете души, однако различает нетварный Свет Божества от духовного, сокровенного, но все же тварного свечения ума.

Языческая мистика этот свет считает конечной инстанцией, тогда как Православие — лишь промежуточной. Совесть напоминает о Боге, но сама не есть Бог. Да, душа человека прекрасна и велика. В душе можно заблудиться: В душе опасно заблудиться: Здесь — важнейшая грань, непроходимо разделяющая христианский опыт и опыт языческий.

Человек не есть частица Божества; Бог не есть высшая структура человеческой души. Чтобы принять дар, надо иметь смирение: Веровать по-христиански может лишь человек благодарный. Благодать и есть та реальная связь со Творцом, которая может вывести за пределы Вселенной, подверженной разрушению.

Среди знакомых Муравья Вопросика немало животных, обитающих в почве. В подземных

Даже телу необходима подпитка извне. Неужели же душа, которая обычно столь жадно впитывает в себя все, приходящее к ней извне, не нуждается в добром Хлебе? Горе и душе, если останавливается на своей только природе, не имея общения с Божественным Духом. Болен — ибо замкнул себя от того, что выше Вселенной О таких состояниях ложной духовной просветленности знают и сами оккультисты.

Здесь дело в общем законе мироздания: Отдаленность язычников от Бога мешает им всерьез рассмотреть свою богообразность. Скудость знаний о Боге мешает познать себя; смутность Богопознания не дает осознать свое реальное состояние. Не чувствуя своей духовной поврежденности, языческий мир все же очень остро чувствует ненормальность положения человека. Но чем ее объяснить, где найти источник загрязненности?

Христианин сказал бы — вина в моей воле, в моем духе, в моем грехе. Однако дело в том, что увидеть свои грехи может лишь человек, уже освещенный лучиком благодати.

Так в темной комнате нельзя заметить мусора. Но если в ту же комнату прорвался прямой луч света, в нем будет видна даже пылинка, танцующая в воздухе.

Новомодные соблазны

Отсюда — парадокс, поражающий людей, впервые знакомящихся с церковной аскетикой: Покаяние там не родится. Беспокаянное существование уже само все дальше и дальше уносит эту душу от Подателя Жизни Но ведь не может человек совсем не чувствовать, что что-то не.

Идя первым путем, язычник уверяется в своей собственной тождественности Абсолюту в высшей точке своего бытия. Идя вторым путем, он обретает преграду между Абсолютом и собой Но не в воле, нет ибо это и значило бы — покаяться. Виновна оказывается сама сложность моей природы. Эта преграда — от косной телесно-душевной субстанции собственной индивидуальности.

Ибо в себе он нашел нечто лучшее, что единосущно ему, но в то же время не есть он. Моя природа хороша и божественна. Зло — оттого, что что-то не дает ей развиться.

Это что-то — моя личность, моя индивидуальность. Именно пантеизм ведет к нигиляции. Именно христианство увидело зло в человеческой воле в своеволии и то, что подлежит изменению, — тоже в воле, а не в природе. Отсечение греха и стремления к нему не есть отсечение. В противовес христианству вся языческая сотериология исходит из догмата о духовном здоровье человека: Догма о непорочности духа заставляет все свалить на тело. Таким образом, из одного и того же нечувствия своих грехов как своих, моим духом и моей волей, а не данным мне телом порожденных рождается и практический атеизм в сотериологии: Эта атеистическая сотериология есть и в буддизме: В том мире человек, не готовивший себя к духовной жизни, может начать печалиться о потерянном теле и тем самым лишит себя радости.

Непримиримость язычников к христианству следует из их антропологии: Если самое высокое в человеке испорчено, как человек может устранить эту порчу?

Окружающий мир 3 класс Кто эти животные, обитающие в почве?

Если бы вне человека было некое Высшее Духовное начало, можно было бы ожидать Его помощи как это делают христиане. Но пантеисту неоткуда ожидать Вести. Значит, надежда на спасение может корениться лишь в самом человеке.

Все, к чему стремится человек, здесь оказывается в одном горизонте с. Естественно, что никакого трансцендентного вмешательства не требуется. Преодоление смерти — это внутренняя проблема нашего маленького мира: Но в христианстве-то надо как раз выйти из мира.

Мир погибнет — надо успеть найти другой дом, вне. И здесь без помощи извне не обойтись. И вновь мы видим, что внутренне языческий пантеизм логичен.

Если быть язычником, нельзя не признавать перевоплощения. Весь мир, весь космос божественно-материален. Из этой первостихии выходят, в нее возвращаются, и почему же нельзя вновь вернуться?

Конечно, можно и. Но христианство и говорит, что мы выходим из этого первичного онтологического бульона, выходим навстречу той Единой Личности, которая вне себя создала нас и к которой мы должны прийти с определенным лицом, а не в составе того же бульона.

Тут или —. Одна из них утверждает личность, другая — ее уничтожает. Никаких других универсальных мудростей нет: Поэтому существуют лишь две религии, способные с достаточною силою выступать друг против друга: Ни сближения, ни примирения, ни синтеза, ни выхода в третье здесь быть не.

У этого врага своя достаточно богатая культура, опирающая себя на принцип, прямо противоположный принципу личности, — на принцип безличного единства. Мейер имеет в виду не только прямую пропаганду парабуддийских настроений и восточных мотивов в Европе. Марксизм, психоанализ, структурализм, та линия лингвистической философии, которая в человеке видит лишь орудие, которым язык проговаривает себя, эстетизация национально-почвеннического мифа — масок.

Может ли Индия обогатить средиземноморскую культуру — вопрос более чем спорный. А вот то, что она регулярно смущала ее своим крайним нигилизмом и аллергией к личности, свободе и жизни, — несомненно. Уже знаменитый древнегреческий философский цинизм своим происхождением обязан путешествию Пиррона в Индию. Тем интереснее, кстати, что поход греков в Индию оставил свой след в истории самой Индии: Но для живого религиозного чувства естественно искать не минимума, а максимума содержания.

Для него естественно желать не наименьшего общего знаменателя, а полноты постижения Истины. Мы готовы брать правду и примеры истинной любви отовсюду Мы лишь не готовы жертвовать высшей религиозной Правдой, открывшейся во Христе, ради сомнительного удовольствия публичных похвал. Но не обстоит ли дело несколько иначе: И чем выше они взберутся на какую-нибудь экзотическую вершину, тем труднее им будет искать путь ко Христу. Ведь им надо будет еще спуститься вниз с псевдовершины, и лишь после этого они смогут начать труд истинного восхождения к Богу, истинного освобождения от власти стихий.

Во всяком случае, для Иисуса блудницы явно ближе к Царству Божию, чем взбирающиеся на вершину Закона фарисеи. А самая высокогорно-религиозная страна мира — Индия — так и не смогла принять Евангелие Если бы восхождение на любую гору без Христа могло бы ввести в Небо, Богу не нужно было бы идти на крест.

Для отстаивания какой-нибудь абстрактной истины или моральной заповеди это было не. Их имена звучат в теле- или радиоэфире едва ли не каждый день. В результате рерихианство стало готовить почву для насаждения всевозможных оккультных практик. Пришествие воплощенной Матери Мира именно в конце XX века возвещено ими же Вся терминология белобратских листовок — оттуда же родом.

В сегодняшней России кружки почитателей Рерихов стали аванпостами оккультизма. Задача этой статьи — познакомить их поближе с теми страницами рериховской теософии, которые не принято публично пропагандировать. В семье Рерихов было своего рода разделение труда. На ней же были основные заботы по внутренней организации теософской церкви.

Поэтому именно к трудам Елены Рерих и стоит присмотреться повнимательнее, если нас интересует собственное вероучение этой семьи. Так мы сможем увидеть, как Рерихи создавали миф о себе, что они думали о других и в чем на самом деле состоят их философские, нравственные и религиозные взгляды.

Итак, первый миф, созданный Рерихами о самих себе: Рерихи призывают к миру всех религий, они нашли основу, на которой могут примириться все духовные традиции человечества. Их завет — не спорить, не подчеркивать различия, а искать единства. Что ж, прежде всего посмотрим, насколько терпимы были сами Рерихи и насколько объединяющей была их концепция. Ну, прежде всего — путь к Истине один или их несколько? И когда протекает самая большая битва, тогда непростительно нарушать строй. Буду очень суров, ибо время не терпит Итак, истина — одна, ее иерархия — одна и пророк — тоже один как нетрудно догадаться — автор цитируемых писем.

Вот христианство глазами Рерихов: Так дух смещающихся народов тлеет на уходящих энергиях, как ханжество и суеверие. Основа этого тления — церковь, которая сеет ужасы, непозволительна! Итак, вера в телесное воскресение Христа — самоодурение.

Одуревшие и загипнотизированные люди заполняют храмы в Пасхальную ночь. Итак, христианин может войти во всемирную религию Рерихов лишь через отречение от Церкви и от своей веры. Но значит, религиозная политика Рерихов заключается не в соединении, а в банальном прозелитизме: Но, может, Елена Рерих и ее учителя более терпимы по отношению к восточным религиям?

Но окажется ли она лучше и нравственно плодотворнее христианства, буддизма, ислама? И сколько же истинно просветленных и единодушных с великими миротворцами из Гималаев?

Сколько этих редких душ, обреченных жить среди невежественных толп? Как-то давно было сказано, что истинно знающих духов не более сотни на всем протяжении нашей планеты.

Это при нашем-то двухбиллионном человечестве! Вдобавок, по учению Рерих, все они вообще не люди, а пришельцы с Венеры: Есть, впрочем, еще один возможный путь солидарности людей.

Это ведь религии сеют невежество и разделение. Но, может, наука вполне в мирных отношениях с Новым Откровением? Что ж, вниманию профессорско-преподавательских корпораций школ и университетов России предоставляется возможность обогатить свои научные познания следующими космическими откровениями: Там настоящее царство полетов, летают люди, летают птицы и даже рыбы.

А само человечество произошло из-за того, что пришельцы с Венеры — Элохимы — начали размножаться среди них были духи обоих полов 1, Кстати, поскольку муравьи и пчелы — инопланетяне, то они умнее земных животных 1, Вступать в полемику с приверженцами Агни-Йоги по поводу вышеприведенных или иных откровений лучше не стоит.

Когда латышская интеллигенция попробовала возмутиться проповедью учеников Рерихов, в ответ Елена Ивановна ласково написала: В самом деле — о чем можно спорить с невежественными учеными: Владыка Шамбалы того же мнения: Значит, в светлом завтра, перестроенном по заветам Рерихов, науку ждет неслыханно свободное развитие. Если же наука не захочет избавиться от своих предрассудков — тем хуже для.

Тот, кто обеспокоен торжественностью утверждений, тот понимает науку как логово мещанства. Но в этом случае не избежать вопроса: Когда в России или еще где-нибудь придут к власти сторонники единственно верного и единственно научного, а также подлинно гуманистического учения Рерихов, в трудах Основоположников и Классиков они найдут все надлежащие указания.

Итак, вот указания на соответствующий случай: Кроме того, назовете ли Вы уничтожение диких зверей, угрожающих пожрать всех домашних животных, жестокостью, мстительностью и. Эта новая раса — раса Богочеловеков.

среди знакомых муравья вопросика немало животных

Рерих имеет в виду сугубо духовную борьбу и совсем не адресует свои заветы государственным деятелям и полиции? Эта власть совсем не собирается устанавливаться мирным путем. Для прихода к власти не стоит стесняться в средствах. Но почему они берут лишь одну сторону Знамени? Ведь самый Пакт прежде всего говорит о Знамени во время войны.

А на войне — как на войне. Правда, даже если кто-то и возмутится — не велика важность! Но лучше все же до времени маскировать свои взгляды и заверять всех в своей терпимости и в симпатии к христианству и к людям.

Уроки тактической лжи Е. Впрочем, моя просьба заведомо тщетна — Рерихи допускают полезность лжи: Рерих сама признает, что новым членам Общины не надо раскрывать всего, не обо всем надо писать в книгах.

Это обычный принцип рекламы оккультной чернухи, которая пытается притвориться радугой: Общей морали у них просто быть не. Чтобы это было лучше усвоено последователями Шамбалистики, Е. Рерих приводит вполне запоминающийся пример из проповеднических упражнений одного своего американского последователя: Учитель-американец утверждал, что фабрикант, несший на себе ответственность за существование множества рабочих, поступил правильно, охранив свою жизнь.

Было бы тяжкой утратой для всего человечества, если бы люди, несущие благо всему человечеству, безрассудно рисковали своею жизнью. Варшавского "Ветеран", о котором нам напомнили Г. Фатеев из Молдавии и З. Не будем пересказывать злоключений, пережитых экипажем "Неугомонного". Отметим вместо того, что от внимания читателей не ускользнули и превращения самого рассказа. В других русских переводах вместо "капеса" фигурируют "офес" "официальный корабельный пес" и "корес" "корабельный пес"вместо "Неугомонного" - "Бастлер", а в одной из публикаций и сам рассказ назван куда привычнее для нашего слуха: Вместе с москвичом А.

Савиным выразим в заключение надежду: Может быть, в этом случае появится прибор, более или менее соответствующий описанию Э. Может быть, его создатели назовут его "капесом" - отдавая должное фантастике Найдите в фантастике примеры мимикрии животных. Если на клетке слона прочтешь надпись "буйвол", не верь глазам. Позволим-ка мы себе на миг, вслед за В. Кадиковым не согласиться с досточтимым Козьмой Петровичем: Громов отсылает нас в данном случае к рассказу С.

Вейнбаума "Марсианская одиссея"в ком "птица весной увидела бы себе пару, лиса на охоте увидела бы беззащитного кролика"?! Хищники в фантастике коварны и многолики! Разумеется, не только хищники.

На планете Стовера водится, например, безобидный в сущности паук, который "умеет маскироваться под самых опасных животных, да так ловко, что ему не нужна никакая другая защита" "Неукротимая планета" Г.

Однако чаще мимикрируют именно хищники. Причем - в соответствии с неписаными правилами хамелеонов - притворяются отнюдь не только живыми существами. Загляните космический заповедник, о котором пишет Ийон Тихий в открытом письме, озаглавленном весьма характерно для наших насыщенных экологическими заботами дней: Чаяки-проглотники притворяются здесь общественными туалетами; муравей стульник мучипула предстает в виде плетеных кресел для отдыха; рипула недолетка, мочистик пресник и мокрец грубный прикидываются киосками с газированной водой, гамаками и даже душами с кранами и полотенцами; змееног телескопник превращается в подзорную трубу; путальник прохвостный имитирует дорожные указатели.

И все это - с целью заманить неосторожного туриста, сбить с пути, усыпить бдительность и, в конце концов, употребить в пищу Лема трудно сказать что-либо новое - и мы не будем пытаться это делать. Отметим только, что конкретную часть вопроса "указали" лишь две трети участников викторины. Под пульт космического корабля "загримировала" себя прикорнувшая на этом пульте полутораметровая марсианская ящерица Верочка - любимица Юрковского из повести А.

Стругацких "Путь на Амальтею". На какой планете и в каком произведении разумные существа настолько углубились в процесс мышления, что собственные тела перестали их слушаться и сами заботятся о пропитании?

А Васька слушает да ест Доподлинно зная ответ, нам нетрудно провести параллель между крыловским Васькой и разумными существами с Трансплутона. Щербаковой из Перми, "Трансплутон" Д. Кемпбелла - это переведенная у нас глава из его романа "Планетчики". Никем не одергиваемые, привыкшие кормиться под мирный говорок хозяев, тела этих последних проста обязана были обзавестись вторичным мозгом - дабы выжить и существовать совсем уже независимо от собственного мыслительного аппарата, оказавшегося в незавидной роли беспомощного пассажира-интеллектуала Мораль, как говорится, ясна: На вопрос ответили около половины участников викторины.

Давай их лучше съедим Обед брюха не ищет. Коваленко, один из тех читателей, что ответили и точно, и полно. В самом деле, четверть участников викторины в качестве источника нашего "пира" назвали "Последнее путешествие полковника Фосетта" М. Другая четверть - их же повесть "Слева Большого водопада". И лишь 16 читателей из трехсот В том числе - приведенную нами. Как действует на инопланетян Где не ступала нога человека.

Чаще всего, как вдруг выяснилось, сталкивается инопланетянин с традиционным нашим напитком Настороженно относятся к чаю добродушные короны в его романе "Последняя война": Два-три глотка - и я уже всю ночь не сплю А вот пришелец в рассказе "Надо помочь" уже прямо заявляет: Я умирать от чай в судорогах! Словно чистый спирт, чай валит с ног незадачливого воришку-кенгурянина в рассказе В.

Он же, наш чай, грозит осложнить трансфокацию марсианин в рассказе Н.

среди знакомых муравья вопросика немало животных

Зато во всех остальных случаях чай абсолютно безвреден для инопланетян! Разумеется, как пишут Е. Роскладко, он "противопоказан всем, кто проживает при слишком высокой либо слишком низкой температуре.

Не отведают его ни существа кристаллические, ни роботы, ни "фторные", "аммиачные", "серные" люди, ни те, чья форма существования - сгусток энергетических полей. Но вот гуманоиды, чей жизненный цикл также основан "на углероде И вскоре же земляне в этой книге безболезненно лакомятся "гаянским освежающим чаем, густым и кисловатым" Уже наш, земной чай с удовольствием поглощают закусывая целым лимоном! Ярослаацева "Экспедиция в преисподнюю" совместное чаепитие с самоваром! Где можно купить яйцо пштемоцля всего за четыре мурпля!

Некоторые люди воображают, будто они совершенно точно знают птицу, если видели яйцо, из которого она вылупилась.

MESSIA

Ответ у этого вопроса абсолютно однозначный. Купить яйцо пштемоцля можно только в созвездии Ориона, на "четвертой планета слева". Причем за четыре мурпля - это почти даром, ведь пштемоцль - "это, должно быть, птица, размером, наверное, со слона", не зря же и сами яйца - величиной с дыню Перед нами - опять Станислав Лем!

Однако назвать его пьесу "Путешествия профессора Тарантоги" сумели лишь около половины отвечавших. Малыш и Карлсон, который живет на крыше. Почему Брэдбери не хочет поговорить с живым капитаном Йорком?

Кстати, не встречался ли вам Рэй Брэдбери в произведениях других фантастов? Вы, фантасты, все что-нибудь да придумаете сногсшибательное! Один из читателей "Марсианских хроник" вообразил себя капитаном Йорком по Брэдбери - первым человеком, ступившим на Марс. И от он стучится к писателю, добиваясь встречи, желая поговорить о космических полетах, о марсианских песках История эта, приключившаяся в рассказе В. Щербакова "Читатель", известна почти половине участников викторины.

Имя Рэя Брэдбери, названия его книг, ссылки на знаменитый "парадокс бабочки" из его рассказа "И грянул гром Отметим лишь, что в рассказе С. Панасенко "Следы на мокром песке", названном в каждом третьем письма, выведен и сам писатель - в ситуация, в какую "попал" другой реальный писатель - Томас Вулф - в рассказе самого Брэдбери "О скитаньях вечных и о Земле". В каких НФ произведениях используется миф о Пигмалионе и Галатее?

Кадавр - вообще говоря, оживленный предмет: Одним из первых в истории кадавров была небезызвестная Галатея работы скульптора Пигмалиона Стругацких "Понедельник, начинается в субботу" моментально включает древний миф в сложную систему образов современной фантастики.

Впрочем, не только современной Предоставим слово обстоятельному Л. Но не будем трогать столоверчение, "Портреты" Гоголя и Уайльда, голема, дуболомов Урфина Джюса и даже целую толпу оживших статуй из рассказа А. Ожившая статуя и любовь - вот что нас интересует. Начнем наш рассказ ревнивым шествием статуи Командора, - другие времена, другие нравы. Совсем иную развязку сходному сюжету предложил Проспер Мериме в рассказе "Венера Илльская".

Позднее появилась НФ, и на место оживших статуй встали бесчисленные роботы. Серьезно отнесся к этому сюжету Лестер дель Рей "Елена Лав"позже эта тема отошла к юмористам: Дертьяна, "Все началось с Евы" А. Шалимова, "Одни неприятности с этой прислугой" З. Но и сам миф не забывают фантасты. Ольга Ларионова в маленькой повести "Планета, которая ничего не может дать" полностью перевела древнюю легенду на язык современной НФ Ларионовой назвали три четверти участников викторины.

Но фантасты и впрямь помнят об удивительной судьбе Галатеи. В читательских ответах фигурируют также рассказы "Узник" Э. Маринина, "Кабинет красоты" С. Булычева, "Моя Галатея" Г.

Панизовского, повести "Голубая жилка Афродиты" М. Анчарова и "Космический вальс" Н. Бондаренко, еще два рассказа О. Ларионовой - "Выбор" и "Солнце входит в знак Девы", десятка полтора других произведений, так или иначе соприкасающихся с нашим мифом И кто его подлинный автор? Нет ничего невозможного, есть только маловероятное. На этот вопрос ответили более половины участников викторины. Означенная ЭВМ "сочинила" роман "Оловянные солдатики", на обложке которого почему-то значится имя английского писателя Майкла Фрейна Почти две трети корреспондентов викторины единодушно констатировали: Каттнера "Механическое эго" стать "сильной личностью" В каких произведениях фигурируют: Открылась бездна, звезд полна Мы надеялись сначала, что нас выручит Уран.

У него пять лун, ну, а об условности передачи цвета можно судить хотя бы по описаниям земной Луны Но произведения, посвященные Урану, редки. Гансовский "Зверек" только собирается отправлять экспедицию на Уран. Моруа "Из "Жизни людей"несмотря на то, что наделил ураниан зрительными органами, луны Урана не описывает.

Вейнбаума "Планета сомнений" герои не могут наблюдать спутники из-за облаков.